Zepar
Zepar es el decimosexto de los 72 espíritus catalogados en la Ars Goetia, la primera sección del Lemegeton. Se le describe con el título de Duque, apareciendo según el texto con vestimenta y armadura rojas, a semejanza de un soldado.
Última revisión: 2026-07-20
Hecho histórico
En la edición de Mathers (1904), Zepar se describe apareciendo con vestimenta y armadura rojas, a semejanza de un soldado — una de las pocas entradas del catálogo cuya vestimenta descrita presenta un color específico, un detalle que los estudiosos de manuscritos señalan como consistente entre las copias supervivientes de esta sección del texto.
Interpretación — Tradición Salomónica (Mathers/Crowley, 1904)
En la edición de Mathers, Zepar ocupa la decimosexta posición del catálogo y se describe como un Duque, comandando 26 legiones de espíritus inferiores según el texto. La fuente atribuye a su oficio causar amor entre mujeres y hombres, listando este atributo junto a su apariencia marcial como características documentadas.
Interpretación — Tradición de Dr. Rudd (manuscrito, c. 1650)
El manuscrito de Thomas Rudd, anterior a la edición de Mathers de 1904 en cerca de dos siglos y medio, documenta una versión relacionada pero distinta del catálogo, en la cual cada uno de los 72 espíritus — Zepar incluido — se empareja con un ángel correspondiente extraído del sistema cabalístico del Shem HaMephorash (72 nombres divinos), funcionando como una contraparte estructural de restricción ausente en la edición de Mathers. La correspondencia angelical específica atribuida a cada entrada en la tradición de Rudd ha sido documentada por investigadores como Joseph Peterson, cuyas ediciones catalogan en detalle los emparejamientos de los manuscritos de Rudd.
Interpretación — Tradición Luciferiana (interpretación moderna)
Autores luciferianos modernos, sobre todo Michael W. Ford (en obras como The Luciferian Goetia), reinterpretan a los 72 espíritus de la Ars Goetia no como entidades externas sometidas a una autoridad divina superior — el modelo salomónico —, sino como máscaras arquetípicas que representan corrientes psicológicas del propio practicante, integradas al servicio de la autodeificación. En esta lectura, la vestimenta y armadura rojas de Zepar, a semejanza de un soldado, se leen como el arquetipo de la fuerza vital y la pasión en su forma más activa y disciplinada, mientras que su oficio de causar amor entre mujeres y hombres se reinterpreta como el dominio consciente del practicante sobre su propio deseo y magnetismo, transformando el impulso erótico bruto en una fuerza dirigida por la voluntad.
Esta sección presenta la interpretación de una tradición específica, no un hecho verificable.
Preguntas frecuentes
- ¿Qué dice la Ars Goetia sobre la apariencia de Zepar?
- El texto lo describe con vestimenta y armadura rojas, a semejanza de un soldado — un detalle distintivo entre las entradas del catálogo, la mayoría de las cuales no se describen con un color específico de vestimenta.
- ¿La edición de Mathers y el manuscrito de Dr. Rudd describen a Zepar de la misma forma?
- De forma relacionada, pero no idéntica. El manuscrito de Rudd, anterior a la edición de Mathers, añade un ángel correspondiente a cada espíritu — una capa de correspondencia cabalística ausente en la versión más conocida de Mathers/Crowley.
- ¿La lectura luciferiana de Zepar es tan antigua como las tradiciones de Mathers y Rudd?
- No. Es una interpretación moderna, desarrollada principalmente desde los años 2000 por autores luciferianos como Michael W. Ford, que reformulan a los espíritus de la Ars Goetia como arquetipos psicológicos de autodesarrollo — una lectura simbólica contemporánea, no un manuscrito histórico como los de Mathers o Rudd.
Fuentes
- S. L. MacGregor Mathers (trans.), Aleister Crowley (ed.). The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King (1904).
- Joseph H. Peterson (ed.). The Lesser Key of Solomon (2001).
- Thomas Rudd (manuscript), ed. Adam McLean. Dr. Rudd's Treatise on Angel Magic (c. 1650 (2007 ed.)).
- Michael W. Ford. The Luciferian Goetia (2007).