Botis
Botis es el decimoséptimo de los 72 espíritus catalogados en la Ars Goetia, la primera sección del Lemegeton. Se le describe con el doble título de Gran Presidente y Conde, dicho en el texto que aparece primero en forma de una víbora fea antes de asumir forma humana.
Última revisión: 2026-07-20
Hecho histórico
Botis es una de las pocas entradas del catálogo de la Ars Goetia que porta dos títulos a la vez — Gran Presidente y Conde — en lugar de un único rango. En la edición de Mathers (1904), el texto lo describe apareciendo primero en forma de una víbora fea y, después, por orden del exorcista, asumiendo forma humana marcada por grandes dientes y dos cuernos, y portando una espada brillante y afilada.
Interpretación — Tradición Salomónica (Mathers/Crowley, 1904)
En la edición de Mathers, Botis ocupa la decimoséptima posición del catálogo y se describe con el doble título de Presidente y Conde, comandando 60 legiones de espíritus según el texto. La fuente le atribuye contar cosas pasadas y cosas por venir, y reconciliar amigos y enemigos — atributos que el texto enmarca como relacionados con el conocimiento y la mediación, distintos de los atributos marciales o cortesanos dados a varias entradas vecinas.
Interpretación — Tradición de Dr. Rudd (manuscrito, c. 1650)
El manuscrito de Thomas Rudd, anterior a la edición de Mathers de 1904 en cerca de dos siglos y medio, documenta una versión relacionada pero distinta del catálogo, en la cual cada uno de los 72 espíritus — Botis incluido — se empareja con un ángel correspondiente extraído del sistema cabalístico del Shem HaMephorash (72 nombres divinos), funcionando como una contraparte estructural de restricción ausente en la edición de Mathers. La correspondencia angelical específica atribuida a cada entrada en la tradición de Rudd ha sido documentada por investigadores como Joseph Peterson, cuyas ediciones catalogan en detalle los emparejamientos de los manuscritos de Rudd.
Interpretación — Tradición Luciferiana (interpretación moderna)
Autores luciferianos modernos, sobre todo Michael W. Ford (en obras como The Luciferian Goetia), reinterpretan a los 72 espíritus de la Ars Goetia no como entidades externas comandadas mediante la invocación de una autoridad divina superior — el modelo salomónico —, sino como máscaras arquetípicas que representan corrientes psicológicas de la propia consciencia del practicante, integradas al servicio de la autodeificación. En esta lectura, la doble naturaleza de Botis — que aparece primero como víbora antes de asumir forma humana armada — se reinterpreta como arquetipo de la transformación del instinto crudo en voluntad consciente y articulada, mientras que su papel de reconciliar amigos y enemigos se lee como símbolo de la integración de fuerzas psíquicas opuestas dentro del propio practicante.
Esta sección presenta la interpretación de una tradición específica, no un hecho verificable.
Preguntas frecuentes
- ¿Por qué Botis tiene dos títulos?
- El catálogo de la Ars Goetia lo lista con el doble rango de Presidente y Conde, en lugar de un único título — una de las pocas entradas del texto estructuradas de esta forma; las fuentes no explican el motivo del rango doble.
- ¿La edición de Mathers y el manuscrito de Dr. Rudd describen a Botis de la misma forma?
- De forma relacionada, pero no idéntica. El manuscrito de Rudd, anterior a la edición de Mathers, añade un ángel correspondiente a cada espíritu — una capa de correspondencia cabalística ausente en la versión más conocida de Mathers/Crowley.
- ¿La lectura luciferiana de Botis es tan antigua como las tradiciones de Mathers y Rudd?
- No. Es una interpretación moderna, desarrollada principalmente desde los años 2000 por autores luciferianos como Michael W. Ford, que reformulan a los espíritus de la Ars Goetia como arquetipos psicológicos de autodesarrollo — una lectura simbólica contemporánea, no un manuscrito histórico como los de Mathers o Rudd.
Fuentes
- S. L. MacGregor Mathers (trans.), Aleister Crowley (ed.). The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King (1904).
- Joseph H. Peterson (ed.). The Lesser Key of Solomon (2001).
- Thomas Rudd (manuscript), ed. Adam McLean. Dr. Rudd's Treatise on Angel Magic (c. 1650 (2007 ed.)).
- Michael W. Ford. The Luciferian Goetia (2007).