Bathin
Bathin es el decimoctavo de los 72 espíritus catalogados en la Ars Goetia, la primera sección del Lemegeton. Se le describe con el título de Duque, apareciendo según el texto como un hombre fuerte con cola de serpiente, montado sobre un caballo de color pálido.
Última revisión: 2026-07-20
Hecho histórico
El nombre Bathin también aparece en catálogos demonológicos anteriores, como el Pseudomonarchia Daemonum de Johann Weyer (1577), como Mathim (o Bathym), un texto precursor documentado que los estudiosos señalan como fuente de partes del catálogo de la Ars Goetia. En la edición de Mathers (1904), Bathin se describe como un Duque poderoso y fuerte que aparece en forma de un hombre fuerte con cola de serpiente, montado sobre un caballo de color pálido.
Interpretación — Tradición Salomónica (Mathers/Crowley, 1904)
En la edición de Mathers, Bathin ocupa la decimoctava posición del catálogo y se describe como un Duque, comandando 30 legiones de espíritus según el texto. La fuente le atribuye el conocimiento de las virtudes de las hierbas y de las piedras preciosas, y la capacidad de transportar hombres súbitamente de un país a otro — atributos que el texto enmarca como conocimiento de propiedades naturales y desplazamiento rápido a través de la distancia.
Interpretación — Tradición de Dr. Rudd (manuscrito, c. 1650)
El manuscrito de Thomas Rudd, anterior a la edición de Mathers de 1904 en cerca de dos siglos y medio, documenta una versión relacionada pero distinta del catálogo, en la cual cada uno de los 72 espíritus — Bathin incluido — se empareja con un ángel correspondiente extraído del sistema cabalístico del Shem HaMephorash (72 nombres divinos), funcionando como una contraparte estructural de restricción ausente en la edición de Mathers. La correspondencia angelical específica atribuida a cada entrada en la tradición de Rudd ha sido documentada por investigadores como Joseph Peterson, cuyas ediciones catalogan en detalle los emparejamientos de los manuscritos de Rudd.
Interpretación — Tradición Luciferiana (interpretación moderna)
Autores luciferianos modernos, sobre todo Michael W. Ford (en obras como The Luciferian Goetia), reinterpretan a los 72 espíritus de la Ars Goetia no como entidades externas comandadas mediante la invocación de una autoridad divina superior — el modelo salomónico —, sino como máscaras arquetípicas que representan corrientes psicológicas de la propia consciencia del practicante, integradas al servicio de la autodeificación. En esta lectura, el conocimiento de Bathin sobre las virtudes de las hierbas y las piedras preciosas se reinterpreta como el dominio interior sobre las propias facultades naturales e intuitivas del practicante, mientras que su capacidad de transportar hombres súbitamente de un país a otro se lee como un símbolo de la transición rápida entre estados de consciencia — la capacidad arquetípica de desplazar la propia perspectiva o identidad sin las ataduras del tiempo y el espacio ordinarios.
Esta sección presenta la interpretación de una tradición específica, no un hecho verificable.
Preguntas frecuentes
- ¿Bathin tiene relación con la figura llamada Mathim?
- Mathim (también escrito Bathym) es el nombre usado para la misma entrada en el Pseudomonarchia Daemonum de Johann Weyer (1577), un catálogo demonológico anterior y documentado como fuente de partes de la Ars Goetia; las fuentes lo tratan como un nombre alternativo, no como una figura separada.
- ¿La edición de Mathers y el manuscrito de Dr. Rudd describen a Bathin de la misma forma?
- De forma relacionada, pero no idéntica. El manuscrito de Rudd, anterior a la edición de Mathers, añade un ángel correspondiente a cada espíritu — una capa de correspondencia cabalística ausente en la versión más conocida de Mathers/Crowley.
- ¿La lectura luciferiana de Bathin es tan antigua como las tradiciones de Mathers y Rudd?
- No. Es una interpretación moderna, desarrollada principalmente desde los años 2000 por autores luciferianos como Michael W. Ford, que reformulan a los espíritus de la Ars Goetia como arquetipos psicológicos de autodesarrollo — una lectura simbólica contemporánea, no un manuscrito histórico como los de Mathers o Rudd.
Fuentes
- S. L. MacGregor Mathers (trans.), Aleister Crowley (ed.). The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King (1904).
- Joseph H. Peterson (ed.). The Lesser Key of Solomon (2001).
- Thomas Rudd (manuscript), ed. Adam McLean. Dr. Rudd's Treatise on Angel Magic (c. 1650 (2007 ed.)).
- Michael W. Ford. The Luciferian Goetia (2007).