Sallos
Sallos ocupa la 19ª posición en el catálogo de los 72 espíritus de la Ars Goetia, la primera sección del Lemegeton. Se le describe con el título de Duque, y en algunas ediciones del texto su nombre aparece escrito como Saleos.
Última revisión: 2026-07-20
Hecho histórico
El nombre de este espíritu se escribe Sallos en la edición de Mathers (1904), pero aparece como Saleos en manuscritos y ediciones relacionadas — una variación ortográfica común entre los catálogos goéticos, que circularon en copias manuscritas durante siglos antes de la compilación impresa. El texto lo describe apareciendo en forma de un soldado valeroso, montado sobre un cocodrilo, con una corona ducal sobre la cabeza, y de temperamento pacífico.
Interpretación — Tradición Salomónica (Mathers/Crowley, 1904)
En la edición de Mathers, Sallos figura como Duque, comandando un número de legiones de espíritus según el texto. Se le describe como de disposición apacible, y la tradición le atribuye dominio sobre el tema del amor entre hombres y mujeres, siendo asociado con el poder de generar afecto mutuo entre un sexo y otro.
Interpretación — Tradición de Dr. Rudd (manuscrito, c. 1650)
El manuscrito atribuido a Thomas Rudd, anterior a la edición de Mathers en cerca de dos siglos y medio, documenta una práctica estructural distinta: cada uno de los 72 espíritus del catálogo se empareja con un ángel correspondiente del sistema cabalístico del Shem HaMephorash (72 nombres divinos), que funciona como contraparte de restricción/gobierno. Cuando la identidad exacta del ángel asociado a un espíritu concreto no está firmemente establecida en las fuentes disponibles, es más preciso describir esta práctica de emparejamiento de forma general que atribuir un nombre angelical específico sin base documental — una cautela reforzada por la investigación de Joseph Peterson sobre los manuscritos de Rudd.
Interpretación — Tradición Luciferiana (interpretación moderna)
Autores luciferianos modernos, sobre todo Michael W. Ford (en obras como The Luciferian Goetia), reinterpretan a los 72 espíritus de la Ars Goetia no como entidades externas convocadas por la autoridad de un poder divino superior — el modelo salomónico —, sino como máscaras arquetípicas que representan corrientes de la propia psique del practicante, integradas al servicio de la autodeificación. En esta lectura, el dominio de Sallos sobre el amor y la atracción mutua entre las personas se reinterpreta no como un efecto producido sobre terceros, sino como símbolo del magnetismo interno y de la capacidad del propio individuo de despertar e integrar su deseo y su fuerza erótica como parte del autoconocimiento.
Esta sección presenta la interpretación de una tradición específica, no un hecho verificable.
Preguntas frecuentes
- ¿Sallos y Saleos son el mismo espíritu?
- Sí. Sallos, la forma usada en la edición de Mathers, y Saleos son variantes ortográficas del mismo nombre que aparecen en distintos manuscritos y ediciones del catálogo goético.
- ¿Qué le atribuye la edición de Mathers a Sallos?
- Mathers describe a Sallos como Duque de temperamento apacible, asociado con el tema del amor entre hombres y mujeres según el texto.
- ¿La lectura luciferiana de Sallos es tan antigua como las tradiciones de Mathers y Rudd?
- No. Es una interpretación moderna, desarrollada principalmente desde los años 2000 por autores luciferianos como Michael W. Ford, que reformulan a los espíritus de la Ars Goetia como arquetipos psicológicos de autodesarrollo — una lectura simbólica contemporánea, no un manuscrito histórico como los de Mathers o Rudd.
Fuentes
- S. L. MacGregor Mathers (trans.), Aleister Crowley (ed.). The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King (1904).
- Joseph H. Peterson (ed.). The Lesser Key of Solomon (2001).
- Thomas Rudd (manuscript), ed. Adam McLean. Dr. Rudd's Treatise on Angel Magic (c. 1650 (2007 ed.)).
- Michael W. Ford. The Luciferian Goetia (2007).