Shax
Shax es el 44º de los 72 espíritus catalogados en la Ars Goetia, la primera sección del Lemegeton. Se le describe con el título de Marqués según el texto. En diferentes ediciones y manuscritos su nombre también aparece escrito Chax o Scox.
Última revisión: 2026-07-20
Hecho histórico
En la edición de Mathers (1904), Shax se describe apareciendo en forma de una cigüeña, hablando con voz ronca y sutil. El texto narra que es capaz de quitar la vista, el oído o el entendimiento de cualquier persona a petición del operador del manuscrito, de hurtar dinero de la casa de un rey y devolverlo después de 1200 años, y de traer caballos — descripciones documentales de los atributos narrados al espíritu en el texto, no indicaciones de uso. El manuscrito también señala que descubre cosas escondidas no guardadas por espíritus malignos.
Interpretación — Tradición Salomónica (Mathers/Crowley, 1904)
En la edición de Mathers, publicada con comentarios de Aleister Crowley, Shax ocupa la 44ª posición del catálogo y se describe como Marqués, comandando 30 legiones de espíritus según el texto. Se le caracteriza en el manuscrito como un buen espíritu familiar, aunque el propio texto señala que tiende a mentir sobre la mayoría de los asuntos, salvo bajo ciertas condiciones descritas en el ritual — una nota del manuscrito sobre la confiabilidad atribuida al espíritu, no una orientación de uso.
Interpretación — Tradición de Dr. Rudd (manuscrito, c. 1650)
El manuscrito atribuido a Thomas Rudd, anterior a la edición de Mathers en cerca de dos siglos y medio, documenta una versión relacionada pero distinta del catálogo — en él, cada uno de los 72 espíritus, incluido Shax, se empareja con un ángel correspondiente extraído del sistema cabalístico del Shem HaMephorash (72 nombres divinos), un elemento estructural de restricción/gobierno ausente en la edición de Mathers. No se halló un registro confiable del nombre específico del ángel que el manuscrito de Rudd asigna a Shax entre las fuentes consultadas para esta entrada; la práctica general de emparejamiento está documentada por investigadores como Joseph Peterson.
Interpretación — Tradición Luciferiana (interpretación moderna)
Autores luciferianos modernos, sobre todo Michael W. Ford (en obras como The Luciferian Goetia), reinterpretan a los 72 espíritus no como entidades externas subordinadas a una autoridad divina superior — el modelo salomónico — sino como máscaras arquetípicas que representan funciones de la propia psique del practicante, a ser reconocidas e integradas al servicio de la autodeificación. En esta lectura, la capacidad atribuida a Shax de quitar la vista, el oído o el entendimiento de alguien se reinterpreta como el despojo simbólico de percepciones superficiales o condicionadas, abriendo espacio para una forma de percepción interior más auténtica; su tendencia a mentir, matizada por ciertas condiciones en el propio manuscrito, se lee como una llamada arquetípica a la disciplina crítica del practicante frente a lo que le es revelado.
Esta sección presenta la interpretación de una tradición específica, no un hecho verificable.
Preguntas frecuentes
- ¿Qué forma le atribuye el texto a Shax?
- Según la edición de Mathers, Shax aparece en forma de una cigüeña, hablando con voz ronca y sutil.
- ¿El texto describe a Shax como confiable?
- El manuscrito lo clasifica como un buen espíritu familiar, pero señala que tiende a mentir sobre la mayoría de los asuntos, salvo bajo ciertas condiciones descritas en el propio texto — una caracterización documental, no una orientación práctica.
- ¿La lectura luciferiana de Shax es tan antigua como las tradiciones de Mathers y Rudd?
- No. Es una interpretación moderna, desarrollada principalmente desde los años 2000 por autores luciferianos como Michael W. Ford, que reformulan a los espíritus de la Ars Goetia como arquetipos psicológicos de autodesarrollo — una lectura simbólica contemporánea, no un manuscrito histórico como los de Mathers o Rudd.
Fuentes
- S. L. MacGregor Mathers (trans.), Aleister Crowley (ed.). The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King (1904).
- Joseph H. Peterson (ed.). The Lesser Key of Solomon (2001).
- Thomas Rudd (manuscript), ed. Adam McLean. Dr. Rudd's Treatise on Angel Magic (c. 1650 (2007 ed.)).
- Michael W. Ford. The Luciferian Goetia (2007).