Kimaris
Kimaris es el sexagésimo sexto de los 72 espíritus catalogados en la Ars Goetia, la primera sección del Lemegeton. Se le describe con el título de Marqués según el texto. En varias ediciones y manuscritos su nombre también aparece escrito Cimejes o Cimeies — una de las muchas variaciones ortográficas comunes a los nombres del catálogo.
Última revisión: 2026-07-20
Hecho histórico
En la edición de Mathers (1904), Kimaris se describe apareciendo en forma de un valiente guerrero, montado sobre un hermoso y fuerte caballo negro. El texto lo asocia con el gobierno sobre todos los espíritus en las partes de África — una de las pocas atribuciones geográficas explícitas del catálogo. El manuscrito también le atribuye la enseñanza perfecta de gramática, lógica y retórica, además del descubrimiento de cosas perdidas u ocultas, incluidos tesoros.
Interpretación — Tradición Salomónica (Mathers/Crowley, 1904)
En la edición de Mathers, publicada con comentarios de Aleister Crowley, Kimaris ocupa la sexagésima sexta posición del catálogo y se describe como Marqués, comandando 20 legiones de espíritus según el texto. Se le atribuyen conocimientos retóricos y lingüísticos — gramática, lógica y retórica — también asociados con el descubrimiento de cosas escondidas o perdidas, según se describe en el manuscrito.
Interpretación — Tradición de Dr. Rudd (manuscrito, c. 1650)
El manuscrito atribuido a Thomas Rudd, anterior a la edición de Mathers en cerca de dos siglos y medio, empareja cada uno de los 72 espíritus del catálogo — incluido Kimaris — con un ángel correspondiente extraído del sistema cabalístico del Shem HaMephorash (72 nombres divinos), como contraparte estructural de restricción/gobierno, un elemento ausente en la edición de Mathers. No hay, en las fuentes consultadas, confirmación segura de qué nombre específico de ángel asignó Rudd a Kimaris; la práctica general de emparejamiento, sin embargo, está bien documentada en las investigaciones de Joseph Peterson sobre los manuscritos de Rudd.
Interpretación — Tradición Luciferiana (interpretación moderna)
Autores luciferianos modernos, sobre todo Michael W. Ford (en obras como The Luciferian Goetia), leen a los 72 espíritus de la Ars Goetia no como potencias externas obedientes a una autoridad divina superior, sino como arquetipos psicológicos internos al propio practicante, a ser integrados conscientemente. En esta clave, la imagen de Kimaris como guerrero montado sobre un caballo negro se reinterpreta como el arquetipo de la voluntad disciplinada que avanza sobre el propio territorio interior, y su dominio geográfico sobre partes de África se lee simbólicamente como la soberanía sobre regiones aún inexploradas de la propia psique. Su enseñanza de gramática, lógica y retórica se interpreta como el dominio consciente del lenguaje como herramienta de autoafirmación, mientras que su capacidad de descubrir cosas perdidas u ocultas, incluidos tesoros, se lee como metáfora del rescate de potenciales y verdades internas olvidadas por el propio practicante.
Esta sección presenta la interpretación de una tradición específica, no un hecho verificable.
Preguntas frecuentes
- ¿Kimaris y Cimejes son el mismo espíritu?
- Sí. Kimaris, Cimejes y Cimeies son grafías variantes del mismo nombre, encontradas en diferentes manuscritos y ediciones impresas de la Ars Goetia — una variación ortográfica común a varios de los 72 espíritus del catálogo.
- ¿Qué dominio geográfico atribuye el texto a Kimaris?
- Según la edición de Mathers, Kimaris gobierna sobre todos los espíritus en las partes de África — una de las pocas atribuciones geográficas explícitas entre los 72 espíritus del catálogo.
- ¿La lectura luciferiana de Kimaris es tan antigua como las tradiciones de Mathers y Rudd?
- No. Es una interpretación moderna, desarrollada principalmente desde los años 2000 por autores luciferianos como Michael W. Ford, que reformulan a los espíritus de la Ars Goetia como arquetipos psicológicos de autodesarrollo — una lectura simbólica contemporánea, no un manuscrito histórico como los de Mathers o Rudd.
Fuentes
- S. L. MacGregor Mathers (trans.), Aleister Crowley (ed.). The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King (1904).
- Joseph H. Peterson (ed.). The Lesser Key of Solomon (2001).
- Thomas Rudd (manuscript), ed. Adam McLean. Dr. Rudd's Treatise on Angel Magic (c. 1650 (2007 ed.)).
- Michael W. Ford. The Luciferian Goetia (2007).