Gusion
Gusion es el undécimo de los 72 espíritus catalogados en la Ars Goetia, la primera sección del Lemegeton. Se le describe con el título de Duque, asociado en el texto al conocimiento de asuntos pasados, presentes y futuros.
Última revisión: 2026-07-20
Hecho histórico
En la edición de Mathers (1904), Gusion se describe apareciendo bajo la forma de un Xenopilus (a veces descrita en las traducciones como semejante a un babuino). El texto lo describe capaz de responder a todas las preguntas que se le hagan, ya sean sobre cosas pasadas, presentes o futuras, y le asocia la capacidad de discernir el significado de cualquier asunto.
Interpretación — Tradición Salomónica (Mathers/Crowley, 1904)
En la edición de Mathers, publicada con comentarios de Aleister Crowley, Gusion ocupa la undécima posición del catálogo y se describe como Duque, comandando un número de legiones de espíritus según el texto. Se le atribuye el conocimiento del pasado, el presente y el futuro, dar conocimiento sobre el honor de todos los hombres, y reconciliar amistades cuando se han roto.
Interpretación — Tradición de Dr. Rudd (manuscrito, c. 1650)
El manuscrito atribuido a Thomas Rudd, anterior a la edición de Mathers en cerca de dos siglos y medio, documenta una versión relacionada pero distinta del catálogo — en él, cada uno de los 72 espíritus, incluido Gusion, se empareja con un ángel correspondiente extraído del sistema cabalístico del Shem HaMephorash (72 nombres divinos), un elemento estructural de restricción/gobierno ausente en la edición de Mathers. La identificación precisa del ángel asociado a Gusion en el manuscrito de Rudd está documentada en la investigación de Joseph Peterson sobre los manuscritos de Rudd.
Interpretación — Tradición Luciferiana (interpretación moderna)
Autores luciferianos modernos, sobre todo Michael W. Ford (en obras como The Luciferian Goetia), leen a los 72 espíritus de la Ars Goetia no como entidades externas convocadas por la autoridad de una divinidad superior, sino como máscaras arquetípicas de corrientes psicológicas de la propia consciencia del practicante, integradas al servicio de la autodeificación. En esta lectura, la capacidad atribuida a Gusion de responder cualquier pregunta y discernir el significado de cualquier asunto se reinterpreta como arquetipo de la intuición interior y el autoconocimiento, mientras que su papel de reconciliar amistades rotas se lee como símbolo de la reintegración de aspectos fragmentados de la propia psique del practicante.
Esta sección presenta la interpretación de una tradición específica, no un hecho verificable.
Preguntas frecuentes
- ¿Qué dice el texto de la Ars Goetia sobre la apariencia de Gusion?
- Según la edición de Mathers, Gusion aparece bajo la forma de un Xenopilus, descrita en las traducciones como semejante a un babuino.
- ¿Cómo describe el manuscrito de Dr. Rudd a Gusion de forma diferente a la edición de Mathers?
- El manuscrito de Rudd, anterior a la edición de Mathers, añade a cada espíritu, incluido Gusion, un ángel correspondiente extraído del sistema del Shem HaMephorash — una capa de correspondencia cabalística ausente en la versión más conocida de Mathers/Crowley.
- ¿La lectura luciferiana de Gusion es tan antigua como las tradiciones de Mathers y Rudd?
- No. Es una interpretación moderna, desarrollada principalmente desde los años 2000 por autores luciferianos como Michael W. Ford, que reinterpretan a los espíritus de la Ars Goetia como arquetipos psicológicos de intuición y autoconocimiento — una lectura simbólica contemporánea, no un manuscrito histórico como los de Mathers o Rudd.
Fuentes
- S. L. MacGregor Mathers (trans.), Aleister Crowley (ed.). The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King (1904).
- Joseph H. Peterson (ed.). The Lesser Key of Solomon (2001).
- Thomas Rudd (manuscript), ed. Adam McLean. Dr. Rudd's Treatise on Angel Magic (c. 1650 (2007 ed.)).
- Michael W. Ford. The Luciferian Goetia (2007).