Focalor
Focalor es el cuadragésimo primero de los 72 espíritus catalogados en la Ars Goetia, la primera sección del Lemegeton. Se le describe con el título de Duque, asociado en el texto al dominio sobre los vientos y el mar.
Última revisión: 2026-07-20
Hecho histórico
En la edición de Mathers (1904), Focalor se describe con la forma de un hombre con alas de grifo. El manuscrito le atribuye poder sobre los vientos y los mares, incluida la capacidad de ahogar hombres y de volcar o hundir navíos de guerra según el texto. El propio manuscrito registra, como rasgo atribuido al espíritu, que no causa daño a hombre o cosa alguna salvo si así se le ordena — una descripción documental de la fuente primaria sobre la naturaleza del espíritu, no una instrucción de uso. El texto añade que Focalor expresa la esperanza de regresar al séptimo trono tras un período de 1.000 años.
Interpretación — Tradición Salomónica (Mathers/Crowley, 1904)
En la edición de Mathers, publicada con comentarios de Aleister Crowley, Focalor ocupa la cuadragésima primera posición del catálogo y se describe como gran y fuerte Duque, comandando un número comparativamente pequeño de legiones de espíritus — tres, según el texto. Se le atribuyen los rasgos de poder sobre vientos y mares, incluida la capacidad de hundir embarcaciones.
Interpretación — Tradición de Dr. Rudd (manuscrito, c. 1650)
El manuscrito atribuido a Thomas Rudd, anterior a la edición de Mathers en cerca de dos siglos y medio, documenta una versión relacionada pero distinta del catálogo — en él, cada uno de los 72 espíritus, incluido Focalor, se empareja con un ángel correspondiente extraído del sistema cabalístico del Shem HaMephorash (72 nombres divinos), un elemento estructural de restricción/gobierno ausente en la edición de Mathers. No se halló un registro confiable del nombre específico del ángel que el manuscrito de Rudd asigna a Focalor entre las fuentes consultadas para esta entrada; la práctica general de emparejamiento está documentada por investigadores como Joseph Peterson.
Interpretación — Tradición Luciferiana (interpretación moderna)
Autores luciferianos modernos, sobre todo Michael W. Ford (en obras como The Luciferian Goetia), leen a los 72 espíritus no como potencias externas subordinadas a una jerarquía celestial, sino como arquetipos de fuerzas psicológicas latentes en el practicante. En esta clave, el dominio de Focalor sobre vientos y mares tempestuosos se reinterpreta como el arquetipo del gobierno de las propias emociones e impulsos turbulentos; la cláusula del manuscrito según la cual el espíritu no causa daño alguno salvo si se le ordena se lee, en esta interpretación simbólica, como la afirmación de que es la voluntad soberana del propio individuo — y no una autoridad externa — la que determina cómo se dirigen estas fuerzas internas.
Esta sección presenta la interpretación de una tradición específica, no un hecho verificable.
Preguntas frecuentes
- ¿Qué apariencia le atribuye el texto a Focalor?
- Según la edición de Mathers, Focalor aparece con la forma de un hombre dotado de alas de grifo.
- ¿Qué registra el manuscrito sobre la naturaleza de Focalor?
- El texto le atribuye poder sobre vientos y mares, incluida la capacidad de hundir navíos de guerra, pero también registra que no causa daño alguno salvo si se le ordena — una caracterización documental de la fuente primaria sobre la naturaleza del espíritu.
- ¿La lectura luciferiana de Focalor es tan antigua como las tradiciones de Mathers y Rudd?
- No. Es una interpretación moderna, desarrollada principalmente desde los años 2000 por autores luciferianos como Michael W. Ford, que reformulan a los espíritus de la Ars Goetia como arquetipos psicológicos de autodesarrollo — una lectura simbólica contemporánea, no un manuscrito histórico como los de Mathers o Rudd.
Fuentes
- S. L. MacGregor Mathers (trans.), Aleister Crowley (ed.). The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King (1904).
- Joseph H. Peterson (ed.). The Lesser Key of Solomon (2001).
- Thomas Rudd (manuscript), ed. Adam McLean. Dr. Rudd's Treatise on Angel Magic (c. 1650 (2007 ed.)).
- Michael W. Ford. The Luciferian Goetia (2007).