Aim
Aim ocupa la 23ª posición en el catálogo de los 72 espíritus de la Ars Goetia, la primera sección del Lemegeton. Se le describe con el título de Duque, y en algunas ediciones del texto su nombre aparece escrito como Haborym.
Última revisión: 2026-07-20
Hecho histórico
El nombre de este espíritu se escribe Aim en la edición de Mathers (1904), pero aparece como Haborym en manuscritos y ediciones relacionadas — una variación ortográfica documentada entre los distintos catálogos goéticos. El texto describe su forma como la de un hombre muy apuesto, pero con tres cabezas: una de serpiente, otra de hombre con dos estrellas en la frente, y otra de becerro. Se le describe montado sobre una víbora, portando en la mano una antorcha encendida, con la que prende fuego a ciudades, castillos y grandes lugares.
Interpretación — Tradición Salomónica (Mathers/Crowley, 1904)
En la edición de Mathers, Aim figura como Duque, comandando un número de legiones de espíritus según el texto. Se le describe como capaz de hacer a los hombres ingeniosos de toda manera, y conocedor de asuntos particulares y secretos. La asociación con el fuego es un elemento central de su descripción textual, que lo distingue dentro del catálogo.
Interpretación — Tradición de Dr. Rudd (manuscrito, c. 1650)
El manuscrito atribuido a Thomas Rudd, anterior a la edición de Mathers en cerca de dos siglos y medio, documenta una práctica estructural distinta: cada uno de los 72 espíritus del catálogo se empareja con un ángel correspondiente del sistema cabalístico del Shem HaMephorash (72 nombres divinos), que funciona como contraparte de restricción/gobierno. Cuando la identidad exacta del ángel asociado a un espíritu concreto no está firmemente establecida en las fuentes disponibles, es más preciso describir esta práctica de emparejamiento de forma general que atribuir un nombre angelical específico sin base documental — una cautela reforzada por la investigación de Joseph Peterson sobre los manuscritos de Rudd.
Interpretación — Tradición Luciferiana (interpretación moderna)
Autores luciferianos modernos, sobre todo Michael W. Ford (en obras como The Luciferian Goetia), reinterpretan a los 72 espíritus de la Ars Goetia no como entidades externas convocadas por la autoridad de un poder divino superior — el modelo salomónico —, sino como máscaras arquetípicas que representan corrientes de la propia psique del practicante, integradas al servicio de la autodeificación. En esta lectura, el fuego asociado a Aim — la antorcha encendida con la que prende fuego a ciudades y castillos según el texto — se reinterpreta no como destrucción literal, sino como símbolo de la llama interior prometeica o luciferiana: el fuego de la iluminación y la transformación consciente, capaz de consumir estructuras psicológicas superadas para dar paso al autoconocimiento.
Esta sección presenta la interpretación de una tradición específica, no un hecho verificable.
Preguntas frecuentes
- ¿Aim y Haborym son el mismo espíritu?
- Sí. Aim, la forma usada en la edición de Mathers, y Haborym son variantes ortográficas del mismo nombre que aparecen en distintos manuscritos y ediciones del catálogo goético.
- ¿Cómo se describe a Aim en la edición de Mathers?
- Se le describe con tres cabezas — de serpiente, de hombre con dos estrellas en la frente, y de becerro — montado sobre una víbora y portando una antorcha encendida, según el texto de 1904.
- ¿La lectura luciferiana de Aim es tan antigua como las tradiciones de Mathers y Rudd?
- No. Es una interpretación moderna, desarrollada principalmente desde los años 2000 por autores luciferianos como Michael W. Ford, que reformulan a los espíritus de la Ars Goetia como arquetipos psicológicos de autodesarrollo — una lectura simbólica contemporánea, no un manuscrito histórico como los de Mathers o Rudd.
Fuentes
- S. L. MacGregor Mathers (trans.), Aleister Crowley (ed.). The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King (1904).
- Joseph H. Peterson (ed.). The Lesser Key of Solomon (2001).
- Thomas Rudd (manuscript), ed. Adam McLean. Dr. Rudd's Treatise on Angel Magic (c. 1650 (2007 ed.)).
- Michael W. Ford. The Luciferian Goetia (2007).