Naberius
Naberius ocupa la 24ª posición en el catálogo de los 72 espíritus de la Ars Goetia, la primera sección del Lemegeton. Se le describe con el título de Marqués, y en algunas ediciones del texto su nombre aparece escrito como Cerberus.
Última revisión: 2026-07-20
Hecho histórico
El nombre de este espíritu se escribe Naberius en la edición de Mathers (1904), pero aparece como Cerberus en manuscritos y ediciones relacionadas — un eco de nombre digno de mención, ya que Cerbero es también el nombre del perro de tres cabezas de la mitología griega que guarda la entrada del inframundo, lo que ilustra cómo la demonología grimórica a veces reutilizó nombres de figuras mitológicas anteriores sin que ello implique una identidad histórica directa entre ellas. El texto describe a Naberius apareciendo en forma de cuervo negro, y cuando toma forma humana, hablando con voz ronca.
Interpretación — Tradición Salomónica (Mathers/Crowley, 1904)
En la edición de Mathers, Naberius figura como Marqués, comandando un número de legiones de espíritus según el texto. Se le describe como capaz de hacer a los hombres astutos en todas las artes y ciencias, pero especialmente en la retórica, además de restaurar dignidades y honores perdidos.
Interpretación — Tradición de Dr. Rudd (manuscrito, c. 1650)
El manuscrito atribuido a Thomas Rudd, anterior a la edición de Mathers en cerca de dos siglos y medio, documenta una práctica estructural distinta: cada uno de los 72 espíritus del catálogo se empareja con un ángel correspondiente del sistema cabalístico del Shem HaMephorash (72 nombres divinos), que funciona como contraparte de restricción/gobierno. Cuando la identidad exacta del ángel asociado a un espíritu concreto no está firmemente establecida en las fuentes disponibles, es más preciso describir esta práctica de emparejamiento de forma general que atribuir un nombre angelical específico sin base documental — una cautela reforzada por la investigación de Joseph Peterson sobre los manuscritos de Rudd.
Interpretación — Tradición Luciferiana (interpretación moderna)
Autores luciferianos modernos, sobre todo Michael W. Ford (en obras como The Luciferian Goetia), reinterpretan a los 72 espíritus de la Ars Goetia no como entidades externas convocadas mediante la autoridad de un poder divino superior — el modelo salomónico —, sino como máscaras arquetípicas que representan corrientes de la propia psique del practicante, integradas al servicio de la autodeificación. En esta lectura, la capacidad atribuida a Naberius de restaurar dignidades y honores perdidos, y de hacer a los hombres hábiles en la retórica, se reinterpreta no como un favor concedido por un espíritu externo, sino como símbolo de reclamar la propia voz y autoridad interior — el cuervo negro, la forma en que aparece según el texto, funcionando como símbolo del mensaje y la transformación psíquica que el practicante busca en su interior.
Esta sección presenta la interpretación de una tradición específica, no un hecho verificable.
Preguntas frecuentes
- ¿Naberius y Cerberus son el mismo espíritu?
- Sí, dentro del catálogo goético. Naberius, la forma usada en la edición de Mathers, aparece escrito como Cerberus en otras fuentes — un nombre que evoca al perro de tres cabezas de la mitología griega, aunque sin identidad histórica comprobada entre ambas figuras.
- ¿Qué le atribuye la edición de Mathers a Naberius?
- Mathers describe a Naberius como Marqués capaz de hacer a los hombres astutos en las artes y ciencias, especialmente en la retórica, y de restaurar dignidades y honores perdidos, según el texto.
- ¿La lectura luciferiana de Naberius es tan antigua como las tradiciones de Mathers y Rudd?
- No. Es una interpretación moderna, desarrollada principalmente desde los años 2000 por autores luciferianos como Michael W. Ford, que reformulan a los espíritus de la Ars Goetia como arquetipos psicológicos de autodesarrollo — una lectura simbólica contemporánea, no un manuscrito histórico como los de Mathers o Rudd.
Fuentes
- S. L. MacGregor Mathers (trans.), Aleister Crowley (ed.). The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King (1904).
- Joseph H. Peterson (ed.). The Lesser Key of Solomon (2001).
- Thomas Rudd (manuscript), ed. Adam McLean. Dr. Rudd's Treatise on Angel Magic (c. 1650 (2007 ed.)).
- Michael W. Ford. The Luciferian Goetia (2007).