Zagan
Zagan es el sexagésimo primer espíritu catalogado en la Ars Goetia, la primera sección del Lemegeton. Se le describe con el doble título de Gran Rey y Presidente según el texto — una combinación jerárquica poco común entre los 72 espíritus del catálogo, la mayoría de los cuales recibe un único título.
Última revisión: 2026-07-20
Hecho histórico
En la edición de Mathers (1904), Zagan se describe apareciendo inicialmente en forma de un toro con alas de grifo, tomando después forma humana a petición del operador según el texto. El manuscrito le atribuye la capacidad de hacer a los hombres ingeniosos, de transformar vino en agua y agua en vino, sangre en vino, y de convertir metales comunes en moneda del reino correspondiente — además de, según la misma descripción, hacer sabios a los necios.
Interpretación — Tradición Salomónica (Mathers/Crowley, 1904)
En la edición de Mathers, publicada con comentarios de Aleister Crowley, Zagan ocupa la sexagésima primera posición del catálogo y se describe con el doble título de Gran Rey y Presidente, comandando 33 legiones de espíritus según el texto. Es uno de los pocos espíritus del catálogo en reunir dos títulos jerárquicos a la vez, y sus atributos documentados giran en torno a la transformación — de líquidos, de metales y del propio entendimiento humano.
Interpretación — Tradición de Dr. Rudd (manuscrito, c. 1650)
El manuscrito atribuido a Thomas Rudd, anterior a la edición de Mathers en cerca de dos siglos y medio, empareja cada uno de los 72 espíritus del catálogo — incluido Zagan — con un ángel correspondiente extraído del sistema cabalístico del Shem HaMephorash (72 nombres divinos), como contraparte estructural de restricción/gobierno, un elemento ausente en la edición de Mathers. No hay, en las fuentes consultadas, confirmación segura de qué nombre específico de ángel asignó Rudd a Zagan; la práctica general de emparejamiento, sin embargo, está bien documentada en las investigaciones de Joseph Peterson sobre los manuscritos de Rudd.
Interpretación — Tradición Luciferiana (interpretación moderna)
Autores luciferianos modernos, sobre todo Michael W. Ford (en obras como The Luciferian Goetia), proponen que los 72 espíritus del catálogo se lean no como potencias externas subordinadas a una autoridad divina superior — el modelo salomónico — sino como procesos arquetípicos de transformación interior al alcance del propio practicante. En esta lectura, el doble título de Zagan como Gran Rey y Presidente se reinterpreta como la integración entre autoridad soberana y discernimiento aplicado, y sus poderes de transmutar vino en agua, agua en vino y sangre en vino, así como metales comunes en moneda, se leen como metáforas del proceso alquímico de convertir estados internos brutos — ilusión, confusión, impulso no refinado — en entendimiento consciente y valor duradero. Su atributo de hacer sabios a los necios se interpreta como el propio arquetipo del despertar autodirigido.
Esta sección presenta la interpretación de una tradición específica, no un hecho verificable.
Preguntas frecuentes
- ¿Por qué Zagan tiene dos títulos, Rey y Presidente, en la Ars Goetia?
- El texto no explica el criterio de esta combinación; simplemente atribuye a Zagan ambos títulos a la vez, una superposición jerárquica poco común entre los 72 espíritus del catálogo, la mayoría de los cuales recibe un único título (Rey, Duque, Príncipe, Marqués, Presidente, Conde o Caballero).
- ¿Qué poderes de transformación atribuye la edición de Mathers a Zagan?
- Según el texto, Zagan puede transformar vino en agua, agua en vino y sangre en vino, convertir metales comunes en moneda del reino correspondiente, hacer ingeniosos a los hombres y hacer sabios a los necios.
- ¿La lectura luciferiana de Zagan es tan antigua como las tradiciones de Mathers y Rudd?
- No. Es una interpretación moderna, desarrollada principalmente desde los años 2000 por autores luciferianos como Michael W. Ford, que reformulan a los espíritus de la Ars Goetia como arquetipos psicológicos de autodesarrollo — una lectura simbólica contemporánea, no un manuscrito histórico como los de Mathers o Rudd.
Fuentes
- S. L. MacGregor Mathers (trans.), Aleister Crowley (ed.). The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King (1904).
- Joseph H. Peterson (ed.). The Lesser Key of Solomon (2001).
- Thomas Rudd (manuscript), ed. Adam McLean. Dr. Rudd's Treatise on Angel Magic (c. 1650 (2007 ed.)).
- Michael W. Ford. The Luciferian Goetia (2007).