Berith
Berith es el vigésimo octavo de los 72 espíritus catalogados en la Ars Goetia, la primera sección del Lemegeton. Se le describe con el título de Duque, gobernando según el texto.
Última revisión: 2026-07-20
Hecho histórico
El nombre Berith también aparece escrito como Beal o Bofi en manuscritos relacionados. El nombre evoca a Baal-berith, título de una divinidad venerada en Siquem según textos del Antiguo Testamento — un caso documentado, similar al de Bael, de cómo la demonología cristiana medieval y renacentista reutilizó nombres de divinidades cananeas anteriores, reclasificándolas como espíritus subordinados. En la edición de Mathers (1904), Berith se describe con la apariencia de un soldado montado en un caballo rojo, vistiendo una corona y ropajes rojos, y hablando con voz clara y sutil.
Interpretación — Tradición Salomónica (Mathers/Crowley, 1904)
En la edición de Mathers, Berith ocupa la vigésima octava posición del catálogo y se describe con el título de Duque, comandando un número de legiones de espíritus según el texto. Se le atribuyen atributos que incluyen decir cosas pasadas, presentes y futuras, y transmutar metales en oro, conforme a los atributos registrados en el texto. El texto también advierte que sus respuestas deben tratarse con cautela, describiéndolo como propenso a mentir.
Interpretación — Tradición de Dr. Rudd (manuscrito, c. 1650)
El manuscrito atribuido a Thomas Rudd, anterior a la edición de Mathers en cerca de dos siglos y medio, documenta una versión relacionada pero distinta del catálogo — en él, cada uno de los 72 espíritus se empareja con un ángel correspondiente extraído del sistema cabalístico del Shem HaMephorash (72 nombres divinos), un elemento estructural de restricción/gobierno ausente en la edición de Mathers. La identificación precisa del ángel correspondiente a Berith en la práctica documental de Rudd se discute en la investigación de Joseph Peterson sobre los manuscritos de Rudd, quien sistematizó este emparejamiento ángel-espíritu a lo largo de todo el catálogo.
Interpretación — Tradición Luciferiana (interpretación moderna)
La lectura luciferiana moderna, formulada sobre todo por Michael W. Ford en obras como The Luciferian Goetia, propone comprender a los espíritus de la Ars Goetia no como entidades externas comandadas por una autoridad divina superior, sino como corrientes arquetípicas de la psique del practicante, a ser reconocidas e integradas conscientemente. En esta lectura, la imagen de Berith como soldado coronado montado en un caballo rojo se interpreta como el arquetipo de la voluntad guerrera y la soberanía personal, mientras que su poder de transmutar metales en oro se lee simbólicamente como la capacidad de transformación interior; la propia advertencia del texto salomónico sobre su tendencia a mentir se reutiliza en esta clave como un recordatorio de que integrar estos arquetipos exige discernimiento crítico por parte del practicante, y no una aceptación ingenua.
Esta sección presenta la interpretación de una tradición específica, no un hecho verificable.
Preguntas frecuentes
- ¿El nombre Berith tiene relación con alguna divinidad antigua?
- El nombre evoca a Baal-berith, título de una divinidad venerada en Siquem según textos del Antiguo Testamento — un patrón documentado, similar al caso de Bael, en que la demonología cristiana medieval y renacentista reclasificó nombres de divinidades cananeas anteriores como espíritus subordinados, sin que esto implique una identidad histórica directa entre las figuras.
- ¿Berith es el mismo nombre que Beal o Bofi?
- Sí. Beal y Bofi son variantes ortográficas documentadas del mismo espíritu en manuscritos relacionados, reflejando la inestabilidad textual común en la transmisión manuscrita de los nombres del catálogo a lo largo de los siglos.
- ¿La lectura luciferiana de Berith es tan antigua como las tradiciones de Mathers y Rudd?
- No. Es una interpretación moderna, desarrollada principalmente desde los años 2000 por autores luciferianos como Michael W. Ford, que reformulan a los espíritus de la Ars Goetia como arquetipos psicológicos de autodesarrollo — una lectura simbólica contemporánea, no un manuscrito histórico como los de Mathers o Rudd.
Fuentes
- S. L. MacGregor Mathers (trans.), Aleister Crowley (ed.). The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King (1904).
- Joseph H. Peterson (ed.). The Lesser Key of Solomon (2001).
- Thomas Rudd (manuscript), ed. Adam McLean. Dr. Rudd's Treatise on Angel Magic (c. 1650 (2007 ed.)).
- Michael W. Ford. The Luciferian Goetia (2007).