Beleth
Beleth es el decimotercero de los 72 espíritus catalogados en la Ars Goetia, la primera sección del Lemegeton. Se le describe con el título de Rey, dicho pertenecer a la Orden de las Potestades, y cabalgar un caballo pálido precedido por trompetas y otros instrumentos musicales, según el texto.
Última revisión: 2026-07-20
Hecho histórico
El nombre Beleth también aparece en las fuentes primarias como Bileth o Bilet, una variación típica de la transmisión manuscrita a lo largo de siglos de copias. En la edición de Mathers (1904), Beleth se describe como un Rey poderoso y terrible que cabalga un caballo pálido con trompetas y otros tipos de instrumentos musicales sonando delante de él, y el texto señala que se muestra muy furioso en su primera aparición, exigiendo que el exorcista mantenga firmeza hasta que ceda obediencia. El texto además determina que, por ser descrito como un Gran Rey, debe ser recibido con cortesía — un protocolo que las fuentes aplican a varias entradas del catálogo clasificadas como reyes.
Interpretación — Tradición Salomónica (Mathers/Crowley, 1904)
En la edición de Mathers, Beleth ocupa la decimotercera posición del catálogo y se describe como un Rey perteneciente a la Orden de las Potestades, comandando 85 legiones de espíritus según el texto. La fuente atribuye a su oficio conceder amor entre hombres y mujeres, listando este atributo junto a su rango real y su séquito marcial de músicos como características documentadas.
Interpretación — Tradición de Dr. Rudd (manuscrito, c. 1650)
El manuscrito de Thomas Rudd, anterior a la edición de Mathers de 1904 en cerca de dos siglos y medio, documenta una versión relacionada pero distinta del catálogo, en la cual cada uno de los 72 espíritus — Beleth incluido — se empareja con un ángel correspondiente extraído del sistema cabalístico del Shem HaMephorash (72 nombres divinos), funcionando como una contraparte estructural de restricción ausente en la edición de Mathers. La correspondencia angelical específica atribuida a cada entrada en la tradición de Rudd ha sido documentada por investigadores como Joseph Peterson, cuyas ediciones catalogan en detalle los emparejamientos de los manuscritos de Rudd.
Interpretación — Tradición Luciferiana (interpretación moderna)
Autores luciferianos modernos, sobre todo Michael W. Ford (en obras como The Luciferian Goetia), reinterpretan a los 72 espíritus de la Ars Goetia no como entidades externas comandadas mediante la invocación de una autoridad divina superior — el modelo salomónico —, sino como máscaras arquetípicas que representan corrientes psicológicas de la propia consciencia del practicante, integradas al servicio de la autodeificación. En esta lectura, el rango real de Beleth y su séquito marcial de trompetas y música se reinterpretan como el arquetipo de la soberanía interior — la capacidad del iniciado de anunciar y afirmar su propia autoridad ante el mundo —, mientras que su reputación de furia inicial se lee como la resistencia natural del ego a ceder el control durante el proceso de integración psicológica.
Esta sección presenta la interpretación de una tradición específica, no un hecho verificable.
Preguntas frecuentes
- ¿El nombre de Beleth se escribe de forma diferente entre las fuentes manuscritas?
- Sí. Las fuentes primarias también registran el nombre como Bileth o Bilet, una característica común en manuscritos de grimorios copiados y recopiados a lo largo de siglos, período en que la ortografía no estaba estandarizada.
- ¿La edición de Mathers y el manuscrito de Dr. Rudd describen a Beleth de la misma forma?
- De forma relacionada, pero no idéntica. El manuscrito de Rudd, anterior a la edición de Mathers, añade un ángel correspondiente a cada espíritu — una capa de correspondencia cabalística ausente en la versión más conocida de Mathers/Crowley.
- ¿La lectura luciferiana de Beleth es tan antigua como las tradiciones de Mathers y Rudd?
- No. Es una interpretación moderna, desarrollada principalmente desde los años 2000 por autores luciferianos como Michael W. Ford, que reformulan a los espíritus de la Ars Goetia como arquetipos psicológicos de autodesarrollo — una lectura simbólica contemporánea, no un manuscrito histórico como los de Mathers o Rudd.
Fuentes
- S. L. MacGregor Mathers (trans.), Aleister Crowley (ed.). The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King (1904).
- Joseph H. Peterson (ed.). The Lesser Key of Solomon (2001).
- Thomas Rudd (manuscript), ed. Adam McLean. Dr. Rudd's Treatise on Angel Magic (c. 1650 (2007 ed.)).
- Michael W. Ford. The Luciferian Goetia (2007).