Agares
Agares es el segundo de los 72 espíritus catalogados en la Ars Goetia, la primera sección del Lemegeton. Se le describe con el título de Duque, sirviendo bajo el poder del Este según el texto.
Última revisión: 2026-07-20
Hecho histórico
En la edición de Mathers (1904), Agares se describe apareciendo en forma de un hombre anciano montado sobre un cocodrilo, portando un azor sobre el puño, de temperamento apacible. El texto le atribuye la enseñanza de todos los idiomas, el poder de hacer que quienes han huido regresen, de provocar la huida de enemigos y de causar terremotos.
Interpretación — Tradición Salomónica (Mathers/Crowley, 1904)
En la edición de Mathers, publicada con comentarios de Aleister Crowley, Agares ocupa la segunda posición del catálogo y se describe como Duque que sirve bajo el poder del Este, comandando 31 legiones de espíritus según el texto. Se le atribuyen los poderes de enseñar idiomas, hacer regresar a los fugitivos y derribar dignidades.
Interpretación — Tradición de Dr. Rudd (manuscrito, c. 1650)
El manuscrito atribuido a Thomas Rudd, anterior a la edición de Mathers en cerca de dos siglos y medio, documenta una versión relacionada pero distinta del catálogo — en él, cada uno de los 72 espíritus, incluido Agares, se empareja con un ángel correspondiente extraído del sistema cabalístico del Shem HaMephorash (72 nombres divinos), un elemento estructural de restricción/gobierno ausente en la edición de Mathers. No se halló un registro confiable del nombre específico del ángel que el manuscrito de Rudd asigna a Agares entre las fuentes consultadas para esta entrada; la práctica general de emparejamiento está documentada por investigadores como Joseph Peterson.
Interpretación — Tradición Luciferiana (interpretación moderna)
Autores luciferianos modernos, sobre todo Michael W. Ford (en obras como The Luciferian Goetia), proponen una lectura distinta de la salomónica: en vez de espíritus externos comandados por una autoridad divina superior, los 72 nombres del catálogo se leen como arquetipos de facultades psicológicas latentes en el propio practicante, a ser reconocidas y cultivadas. En esta clave, el dominio de Agares sobre todos los idiomas se reinterpreta como el arquetipo de la fluidez de expresión y la capacidad de adaptación del yo a distintos contextos, mientras que su poder de hacer regresar a los fugitivos y de causar terremotos simboliza el proceso de reintegrar partes de sí mismo que habían sido reprimidas o dispersas, sacudiendo estructuras internas fijas.
Esta sección presenta la interpretación de una tradición específica, no un hecho verificable.
Preguntas frecuentes
- ¿Cuál es la relación entre Agares y Bael en el catálogo de la Ars Goetia?
- Agares ocupa la segunda posición del catálogo, justo después de Bael. Ambos figuran entre los espíritus de mayor jerarquía (Rey y Duque, respectivamente), pero el texto no describe una relación jerárquica directa entre ellos más allá del orden de listado.
- ¿Qué conocimiento o poder atribuye la edición de Mathers a Agares?
- Según el texto, Agares enseña todos los idiomas, hace que los fugitivos regresen, provoca la huida de enemigos y puede causar terremotos.
- ¿La lectura luciferiana de Agares es tan antigua como las tradiciones de Mathers y Rudd?
- No. Es una interpretación moderna, desarrollada principalmente desde los años 2000 por autores luciferianos como Michael W. Ford, que reformulan a los espíritus de la Ars Goetia como arquetipos psicológicos de autodesarrollo — una lectura simbólica contemporánea, no un manuscrito histórico como los de Mathers o Rudd.
Fuentes
- S. L. MacGregor Mathers (trans.), Aleister Crowley (ed.). The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King (1904).
- Joseph H. Peterson (ed.). The Lesser Key of Solomon (2001).
- Thomas Rudd (manuscript), ed. Adam McLean. Dr. Rudd's Treatise on Angel Magic (c. 1650 (2007 ed.)).
- Michael W. Ford. The Luciferian Goetia (2007).