Samigina
Samigina es el cuarto de los 72 espíritus catalogados en la Ars Goetia, la primera sección del Lemegeton. Se le describe con el título de Marqués. En varias ediciones y manuscritos su nombre también aparece escrito Gamigin — una de las muchas variaciones ortográficas comunes a los nombres del catálogo entre diferentes copias manuscritas e impresas.
Última revisión: 2026-07-20
Hecho histórico
En la edición de Mathers (1904), Samigina/Gamigin se describe apareciendo inicialmente en forma de un pequeño caballo o asno, transformándose en forma humana a petición del operador según el texto, y hablando con voz ronca. El texto le atribuye la enseñanza de las ciencias liberales y el relato sobre almas que murieron en pecado, incluyendo — según la propia descripción del manuscrito — almas vinculadas al agua o al mar.
Interpretación — Tradición Salomónica (Mathers/Crowley, 1904)
En la edición de Mathers, publicada con comentarios de Aleister Crowley, Samigina ocupa la cuarta posición del catálogo y se describe como Marqués, comandando 30 legiones de espíritus según el texto. Se le atribuye el conocimiento y relato del destino de las almas que murieron en pecado.
Interpretación — Tradición de Dr. Rudd (manuscrito, c. 1650)
El manuscrito atribuido a Thomas Rudd, anterior a la edición de Mathers en cerca de dos siglos y medio, documenta una versión relacionada pero distinta del catálogo — en él, cada uno de los 72 espíritus, incluido Samigina, se empareja con un ángel correspondiente extraído del sistema cabalístico del Shem HaMephorash (72 nombres divinos), un elemento estructural de restricción/gobierno ausente en la edición de Mathers. No se halló un registro confiable del nombre específico del ángel que el manuscrito de Rudd asigna a Samigina entre las fuentes consultadas para esta entrada; la práctica general de emparejamiento está documentada por investigadores como Joseph Peterson.
Interpretación — Tradición Luciferiana (interpretación moderna)
Autores luciferianos modernos, sobre todo Michael W. Ford (en obras como The Luciferian Goetia), proponen que los 72 espíritus del catálogo no se lean como entidades externas convocadas bajo una autoridad divina superior — el modelo salomónico — sino como fuerzas arquetípicas internas al propio practicante, a ser reconocidas e integradas. En esta lectura, la transición de Samigina entre la forma animal (caballo o asno) y la forma humana se reinterpreta como el tránsito simbólico entre los impulsos instintivos y la consciencia racional del iniciado, y su dominio de las ciencias liberales se lee como el arquetipo de la autoeducación y el dominio intelectual como camino iniciático. Sus relatos sobre almas muertas en pecado, sobre todo las vinculadas al agua, se reinterpretan como el enfrentamiento simbólico con contenidos emocionales reprimidos o inconscientes.
Esta sección presenta la interpretación de una tradición específica, no un hecho verificable.
Preguntas frecuentes
- ¿Samigina y Gamigin son el mismo espíritu?
- Sí. Samigina y Gamigin son grafías variantes del mismo nombre, encontradas en diferentes manuscritos y ediciones impresas de la Ars Goetia — una variación ortográfica común a varios de los 72 espíritus del catálogo.
- ¿Qué forma le atribuye el texto a Samigina?
- Según la edición de Mathers, aparece inicialmente como un pequeño caballo o asno, pudiendo tomar forma humana a petición del operador, y habla con voz ronca.
- ¿La lectura luciferiana de Samigina es tan antigua como las tradiciones de Mathers y Rudd?
- No. Es una interpretación moderna, desarrollada principalmente desde los años 2000 por autores luciferianos como Michael W. Ford, que reformulan a los espíritus de la Ars Goetia como arquetipos psicológicos de autodesarrollo — una lectura simbólica contemporánea, no un manuscrito histórico como los de Mathers o Rudd.
Fuentes
- S. L. MacGregor Mathers (trans.), Aleister Crowley (ed.). The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King (1904).
- Joseph H. Peterson (ed.). The Lesser Key of Solomon (2001).
- Thomas Rudd (manuscript), ed. Adam McLean. Dr. Rudd's Treatise on Angel Magic (c. 1650 (2007 ed.)).
- Michael W. Ford. The Luciferian Goetia (2007).