Bune
Bune es el vigésimo sexto de los 72 espíritus catalogados en la Ars Goetia, la primera sección del Lemegeton. Se le describe con el título de Duque, gobernando según el texto.
Última revisión: 2026-07-20
Hecho histórico
El nombre Bune también aparece escrito como Bime en manuscritos relacionados, una de las muchas variaciones ortográficas documentadas entre los nombres del catálogo goético. En la edición de Mathers (1904), Bune se describe con una forma compuesta e inusual: un dragón de tres cabezas, una de ellas semejante a la de un perro, otra a la de un grifo y otra a la de un hombre.
Interpretación — Tradición Salomónica (Mathers/Crowley, 1904)
En la edición de Mathers, Bune ocupa la vigésima sexta posición del catálogo y se describe con el título de Duque, comandando un número de legiones de espíritus según el texto. Se le atribuyen atributos que incluyen cambiar el lugar de sepultura de los muertos, hacer que los espíritus se reúnan sobre sus sepulcros, conceder riqueza y sabiduría a quien el texto describe como interlocutor, y hablar de forma clara y articulada.
Interpretación — Tradición de Dr. Rudd (manuscrito, c. 1650)
El manuscrito atribuido a Thomas Rudd, anterior a la edición de Mathers en cerca de dos siglos y medio, documenta una versión relacionada pero distinta del catálogo — en él, cada uno de los 72 espíritus se empareja con un ángel correspondiente extraído del sistema cabalístico del Shem HaMephorash (72 nombres divinos), un elemento estructural de restricción/gobierno ausente en la edición de Mathers. La identificación precisa del ángel correspondiente a Bune en la práctica documental de Rudd se discute en la investigación de Joseph Peterson sobre los manuscritos de Rudd, quien sistematizó este emparejamiento ángel-espíritu a lo largo de todo el catálogo.
Interpretación — Tradición Luciferiana (interpretación moderna)
En la lectura luciferiana moderna, asociada sobre todo a Michael W. Ford y obras como The Luciferian Goetia, los espíritus de la Ars Goetia dejan de leerse como entidades externas subordinadas a una autoridad divina y pasan a representar máscaras arquetípicas de procesos internos del practicante, a ser exploradas en busca de autoconocimiento. Bajo esta óptica, la cabeza triple de Bune — perro, grifo y hombre — se lee como símbolo de la integración de instinto, ambición y razón en una sola consciencia, y su asociación con sepulcros y espíritus reunidos sobre los muertos se reinterpreta como la confrontación simbólica del practicante con aquello que debe ser cerrado o transformado dentro de sí, camino hacia la riqueza y sabiduría que el propio texto le atribuye.
Esta sección presenta la interpretación de una tradición específica, no un hecho verificable.
Preguntas frecuentes
- ¿Qué forma describe el texto de Mathers para Bune?
- El texto describe a Bune como un dragón de tres cabezas — una semejante a la de un perro, otra a la de un grifo y otra a la de un hombre — una de las formas compuestas más elaboradas entre los espíritus del catálogo.
- ¿Bune es el mismo nombre que Bime?
- Sí. Bime es una variante ortográfica documentada del mismo espíritu en manuscritos relacionados, reflejando la inestabilidad textual común en la transmisión manuscrita de los nombres del catálogo a lo largo de los siglos.
- ¿La lectura luciferiana de Bune es tan antigua como las tradiciones de Mathers y Rudd?
- No. Es una interpretación moderna, desarrollada principalmente desde los años 2000 por autores luciferianos como Michael W. Ford, que reformulan a los espíritus de la Ars Goetia como arquetipos psicológicos de autodesarrollo — una lectura simbólica contemporánea, no un manuscrito histórico como los de Mathers o Rudd.
Fuentes
- S. L. MacGregor Mathers (trans.), Aleister Crowley (ed.). The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King (1904).
- Joseph H. Peterson (ed.). The Lesser Key of Solomon (2001).
- Thomas Rudd (manuscript), ed. Adam McLean. Dr. Rudd's Treatise on Angel Magic (c. 1650 (2007 ed.)).
- Michael W. Ford. The Luciferian Goetia (2007).