Asmoday
Asmoday es el trigésimo segundo de los 72 espíritus catalogados en la Ars Goetia, la primera sección del Lemegeton. Se le describe con el título de Rey según el texto, y corresponde a la figura más ampliamente conocida como Asmodeo en la literatura demonológica.
Última revisión: 2026-07-20
Hecho histórico
Asmoday es la forma usada en la Ars Goetia para el nombre más ampliamente conocido como Asmodeo (o Asmodeus) en la literatura demonológica en general. Asmodeo figura en el Libro de Tobías, texto apócrifo/deuterocanónico — presente en el canon del Antiguo Testamento católico y ortodoxo, pero ausente del canon judío y de la mayoría de los cánones protestantes — donde se describe como un espíritu hostil a los matrimonios. A diferencia de figuras como Bael o Astaroth, cuyos nombres derivan de la reutilización de divinidades paganas anteriores, Asmoday/Asmodeo representa un caso de una figura con documentación escriturística/apócrifa previa siendo incorporada al catálogo de la Goecia. En la edición de Mathers (1904), se le describe con tres cabezas — de toro, de hombre y de carnero —, cola de serpiente, pies de ganso, expulsando fuego por la boca, montado sobre un dragón infernal y portando una lanza con estandarte.
Interpretación — Tradición Salomónica (Mathers/Crowley, 1904)
En la edición de Mathers, Asmoday ocupa la trigésima segunda posición del catálogo y se describe como Rey, comandando 72 legiones de espíritus según el texto — el mayor número de legiones atribuido a un único espíritu del catálogo. Se le lista entre los espíritus asociados a la enseñanza de aritmética, astronomía, geometría y todos los oficios manuales, y también se le describe en el texto como guardián de tesoros.
Interpretación — Tradición de Dr. Rudd (manuscrito, c. 1650)
El manuscrito atribuido a Thomas Rudd, anterior a la edición de Mathers en cerca de dos siglos y medio, empareja cada uno de los 72 espíritus del catálogo — incluido Asmoday — con un ángel correspondiente extraído del sistema cabalístico del Shem HaMephorash (72 nombres divinos), como contraparte estructural de restricción/gobierno, un elemento ausente en la edición de Mathers. No hay, en las fuentes consultadas, confirmación segura de qué nombre específico de ángel asignó Rudd a Asmoday; la práctica general de emparejamiento, sin embargo, está bien documentada en las investigaciones de Joseph Peterson sobre los manuscritos de Rudd.
Interpretación — Tradición Luciferiana (interpretación moderna)
Autores luciferianos modernos, sobre todo Michael W. Ford (en obras como The Luciferian Goetia), reinterpretan a los 72 espíritus de la Ars Goetia no como entidades externas subordinadas a una jerarquía divina superior, sino como máscaras arquetípicas de aspectos de la propia consciencia del practicante, a ser integradas al servicio de la autodeificación. En esta lectura, la trayectoria de Asmoday/Asmodeo — de figura ya demonizada en el Libro de Tobías a espíritu catalogado en la Goecia — se trata de manera similar a la de Bael/Baal y Astaroth/Astarté: un caso de figura reclamada por la tradición luciferiana como símbolo de poder y conocimiento indebidamente distorsionado por la demonología cristiana. Su dominio sobre la aritmética, la astronomía, la geometría y los oficios manuales se lee como arquetipo del intelecto autónomo del iniciado, y su condición de guardián de tesoros se reinterpreta como la custodia del propio potencial interior.
Esta sección presenta la interpretación de una tradición específica, no un hecho verificable.
Preguntas frecuentes
- ¿Asmoday es lo mismo que Asmodeo?
- Sí — Asmoday es la grafía usada en la Ars Goetia para la figura más ampliamente conocida como Asmodeo, que aparece en el Libro de Tobías, texto apócrifo/deuterocanónico presente en el Antiguo Testamento católico y ortodoxo.
- ¿Qué título y cuántas legiones se atribuyen a Asmoday?
- Se le describe con el título de Rey, comandando 72 legiones de espíritus según la edición de Mathers (1904) — el mayor número atribuido a un único espíritu del catálogo.
- ¿La lectura luciferiana de Asmoday es tan antigua como las tradiciones de Mathers y Rudd?
- No. Es una interpretación moderna, desarrollada principalmente desde los años 2000 por autores luciferianos como Michael W. Ford, que reformulan a los espíritus de la Ars Goetia como arquetipos psicológicos de autodesarrollo — una lectura simbólica contemporánea, no un manuscrito histórico como los de Mathers o Rudd.
Fuentes
- S. L. MacGregor Mathers (trans.), Aleister Crowley (ed.). The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King (1904).
- Joseph H. Peterson (ed.). The Lesser Key of Solomon (2001).
- Thomas Rudd (manuscript), ed. Adam McLean. Dr. Rudd's Treatise on Angel Magic (c. 1650 (2007 ed.)).
- Michael W. Ford. The Luciferian Goetia (2007).